今年的央視春晚上，取材于元朝黃公望傳世名畫(huà)《富春山居圖》的創(chuàng)意音舞詩(shī)畫(huà)作品《憶江南》引來(lái)無(wú)數(shù)觀眾喝彩，也令人再次對(duì)以江南和江南水鄉(xiāng)為主題的古代繪畫(huà)作品產(chǎn)生濃厚興趣。自宋以來(lái)，特別是明清期間，江南和江南水鄉(xiāng)題材的古代繪畫(huà)作品可以說(shuō)層出不窮，相關(guān)的研究專(zhuān)著和文章至今更是汗牛充棟。然而，在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展史中，那些表現(xiàn)江南和江南水鄉(xiāng)之美之魅的優(yōu)秀之作，似乎尚未像古代繪畫(huà)那樣引起各方關(guān)注，有些可惜。

近年來(lái)，由于機(jī)緣巧合，筆者在上海劉海粟美術(shù)館、蘇州美術(shù)館、中華藝術(shù)宮等策展了以江南和江南水鄉(xiāng)為主題的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品展，并在上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)與上海博物館共同推出的“江南文化講堂”以“現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)視覺(jué)圖像中的‘江南水鄉(xiāng)’”為題做了演講，深感我們對(duì)于江南和江南水鄉(xiāng)主題的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品缺少全面、系統(tǒng)而深入的疏理、研究和介紹。而淡忘了那些曾經(jīng)在我們的精神生活中產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)影響的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)經(jīng)典，便無(wú)法準(zhǔn)確了解把握江南和江南水鄉(xiāng)文化在現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下的變化和特質(zhì)，領(lǐng)略不同時(shí)代的古今繪畫(huà)各自不同的藝術(shù)魅力。

《故鄉(xiāng)的回憶——雙橋》：曾讓許多人以為江南水鄉(xiāng)就是周莊等江南古鎮(zhèn)

如果時(shí)光倒退三四十年，許多人對(duì)于對(duì)于江南水鄉(xiāng)的認(rèn)知大概就是小橋流水人家，就是江南古鎮(zhèn)，或者說(shuō)得再具體一點(diǎn)可能就是周莊。周莊和江南古鎮(zhèn)為什么成為不少人心目中江南水鄉(xiāng)的代名詞?這也許與一幅很出名的當(dāng)代美術(shù)作品有關(guān)，就是已故的上海著名油畫(huà)家陳逸飛上世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的《故鄉(xiāng)的回憶——雙橋》。

據(jù)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人士回憶，自費(fèi)留美的陳逸飛上世紀(jì)80年代初回到上海，去昆山的周莊、錦溪水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)采風(fēng)，當(dāng)時(shí)昆山至錦溪、周莊的公路尚未筑通，走的是水路。周莊、錦溪都是南宋興起的古鎮(zhèn)，保留了不少明清建筑。陳逸飛沒(méi)有直接寫(xiě)生，而是用相機(jī)把感興趣的景物拍攝下來(lái)，帶回畫(huà)室，進(jìn)行再創(chuàng)作?！豆枢l(xiāng)的回憶——雙橋》就是水鄉(xiāng)之行的產(chǎn)物。這幅作品為當(dāng)時(shí)的美國(guó)商業(yè)巨子哈默先生所收藏。哈默先生在美國(guó)開(kāi)了個(gè)在藝術(shù)圈很出名的哈默畫(huà)廊，與陳逸飛簽訂了五年協(xié)議，每年為他舉行個(gè)展。哈默先生非常喜歡《故鄉(xiāng)的回憶——雙橋》這幅畫(huà)，鄧小平之后在北京接見(jiàn)哈默先生，哈默先生將此作為重要的禮物贈(zèng)送給了鄧小平和中國(guó)人民。這幅油畫(huà)后來(lái)還上了聯(lián)合國(guó)郵局的首日封。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)媒體作了大量報(bào)道。周莊一下子暴得大名。

從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，每年到周莊寫(xiě)生的美術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)院校學(xué)生的人數(shù)是全國(guó)各個(gè)小鎮(zhèn)中最多的。周莊在江南各個(gè)小鎮(zhèn)中的游客中也是人流量最多的。當(dāng)然，后來(lái)也有人說(shuō)，陳逸飛這幅畫(huà)中的雙橋不是在周莊而是在錦溪。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)陳逸飛，他說(shuō)，“江南古鎮(zhèn)大同小異，既然周莊現(xiàn)在有了這個(gè)名聲，那就算在周莊的賬上吧。”

《故鄉(xiāng)的回憶——雙橋》的廣泛傳播，讓不少人認(rèn)為江南水鄉(xiāng)就是周莊，就是這些小橋流水人家的江南小鎮(zhèn)。但若進(jìn)行更加深入的研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，出現(xiàn)在諸多現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品中的“江南水鄉(xiāng)”遠(yuǎn)不僅僅是小橋流水人家的江南小鎮(zhèn)。在現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家的視野中，“江南水鄉(xiāng)”的外延和內(nèi)涵要遠(yuǎn)比小橋流水人家豐富得多。在地理外貌上，江南水鄉(xiāng)還有湖泊、山林、農(nóng)田、樹(shù)木包括有河流穿越的城市，過(guò)去“城小野大”，江南的城市往往為溫潤(rùn)的農(nóng)田樹(shù)林河流所包圍，因此蘇州杭州紹興等許多規(guī)模比小鎮(zhèn)大的江南城市都可以算是江南水鄉(xiāng)。而在人文資源上，江南水鄉(xiāng)人杰地靈，鐘靈毓秀。在“江南水鄉(xiāng)”的精神內(nèi)核上，又往往充滿詩(shī)意，是諸多出生、成長(zhǎng)于此或在江南從事藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的精神原鄉(xiāng)。

《雙燕》：現(xiàn)代主義藝術(shù)為江南水鄉(xiāng)題材繪畫(huà)吹來(lái)了中西融合新風(fēng)

在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)視覺(jué)圖像中的“江南”和“江南水鄉(xiāng)”的語(yǔ)境下，筆者覺(jué)得有兩個(gè)維度往往為人所忽視。

第一個(gè)維度就是現(xiàn)代主義藝術(shù)為江南水鄉(xiāng)題材繪畫(huà)帶來(lái)的一股中西融合新風(fēng)。上世紀(jì)20年代開(kāi)始，整個(gè)江南是與世界同步的，開(kāi)放的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。江南從上世紀(jì)一二十年代建立新式美術(shù)教育始就一直對(duì)西歐流行的印象派及印象派之后的現(xiàn)代主義情有獨(dú)鐘。劉海粟、關(guān)良、龐熏琴、周碧初等創(chuàng)辦、任教的上海美專(zhuān)，顏文樑創(chuàng)辦的蘇州美專(zhuān)，林風(fēng)眠、吳大羽、趙無(wú)極、吳冠中、朱德群等曾經(jīng)創(chuàng)辦、任教、就學(xué)的國(guó)立杭州藝專(zhuān)，都曾經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)代主義藝術(shù)的教學(xué)重鎮(zhèn)。當(dāng)年這三個(gè)學(xué)校的創(chuàng)辦者、老師大多曾經(jīng)留歐，留日;后來(lái)培養(yǎng)的不少學(xué)生也去了歐洲留學(xué)。他們志在中國(guó)特別是在江南地區(qū)推動(dòng)現(xiàn)代主義藝術(shù)的發(fā)展，追求中西藝術(shù)的融合。中國(guó)美術(shù)史上一系列如雷貫耳的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師、大家，幾乎都與江南水鄉(xiāng)這片地域有著緊密相關(guān)的聯(lián)系。他們的繪畫(huà)不僅僅從傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)擴(kuò)展到整個(gè)西畫(huà)領(lǐng)域，而且在創(chuàng)作理念、風(fēng)格、技巧各個(gè)方面都帶來(lái)了顛覆性的變化。他們的藝術(shù)當(dāng)時(shí)被稱為“新畫(huà)派”，有的直接表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的美景、人物、風(fēng)情、習(xí)俗，有的則從江南水鄉(xiāng)汲取了充沛的靈感，直接和間接地呈現(xiàn)了他們對(duì)于江南水鄉(xiāng)的迷戀和情感，讓世界看到了這些源自于江南水鄉(xiāng)的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特和不凡，更讓人們看到了他們追求追求中西融合的藝術(shù)理想，其影響力延綿至今，也對(duì)今天方興未艾的新時(shí)代的當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，起到了決定性的啟蒙和推動(dòng)作用。

比如顏文樑一些描繪江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的作品采用了法國(guó)印象派的手法，隱隱約約的光影處理，很有莫奈作品的味道。劉海粟部分以江南水鄉(xiāng)為主題的繪畫(huà)從后印象派和野獸派汲取了養(yǎng)分，同時(shí)又與中國(guó)的石濤進(jìn)行了跨文化比較與研究，從中國(guó)文人畫(huà)角度探尋油畫(huà)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，將歐洲現(xiàn)代主義繪畫(huà)進(jìn)行中國(guó)化的探求。林風(fēng)眠的繪畫(huà)在追求歐洲立體主義與表現(xiàn)主義的同時(shí)，更是從中國(guó)民間美術(shù)與陶瓷繪畫(huà)上找到直覺(jué)主義的皈依與營(yíng)養(yǎng)，從現(xiàn)代主義反觀中國(guó)民間藝術(shù)，使他獲得了現(xiàn)代主義外在形式與江南文化內(nèi)在詩(shī)性的統(tǒng)一。林風(fēng)眠在上世紀(jì)60年代創(chuàng)作了大量的以江南杭州西湖為題材的繪畫(huà)，雖然他是廣東人，他在自己的回憶錄里說(shuō)對(duì)他影響最大的還是在杭州國(guó)立藝專(zhuān)做校長(zhǎng)的幾年，江南改變了他的文化基因。吳大羽是杭州國(guó)立藝專(zhuān)的系主任，是當(dāng)時(shí)在杭州國(guó)立藝專(zhuān)倡導(dǎo)現(xiàn)代主義的“臺(tái)柱子”，他的具有東方意韻的抽象繪畫(huà)是具有相當(dāng)開(kāi)創(chuàng)性的，培養(yǎng)了很多出色的學(xué)生，像吳冠中、趙無(wú)極、朱德群等。吳冠中曾為他的老師吳大羽的遭遇大力呼吁：說(shuō)是要研究吳大羽，吳大羽先生是非常了不起的、需要被人重新認(rèn)識(shí)的藝術(shù)大家。他的蠟筆小畫(huà)《江南農(nóng)村》別開(kāi)生面。關(guān)良是從日本回來(lái)的，他的繪畫(huà)不是寫(xiě)實(shí)的，而是學(xué)習(xí)了現(xiàn)代主義繪畫(huà)的方法，有變形、夸張，包括用色也很大膽。周碧初、龐熏琹也是從法國(guó)學(xué)習(xí)回來(lái)的。他們的作品也推動(dòng)了現(xiàn)代主義繪畫(huà)在江南的傳播。趙無(wú)極在杭州國(guó)立藝專(zhuān)做學(xué)生，后去法國(guó)留學(xué)，以東方詩(shī)意的抽象畫(huà)名揚(yáng)世界。他晚年說(shuō)夢(mèng)里經(jīng)常想起杭州和蘇州，因?yàn)樗哪赣H是蘇州人。他說(shuō)我的抽象畫(huà)現(xiàn)在能被法國(guó)人所接受，不是因?yàn)槲蚁穹▏?guó)人，是因?yàn)樗麄儚奈业某橄螽?huà)看出了東方和江南的味道，這才是真正的價(jià)值所在。

在這些現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)大師大家中，吳冠中無(wú)疑是對(duì)江南水鄉(xiāng)題材著力最多、成就較大的一位。他的不少代表作都與江南水鄉(xiāng)有關(guān)。江南水鄉(xiāng)在吳冠中的筆下得到了精彩的創(chuàng)造性的闡釋。作為生于江南、成長(zhǎng)于水鄉(xiāng)的畫(huà)家，吳冠中對(duì)江南有著濃厚的情誼。他也曾對(duì)學(xué)生說(shuō)起“一回到江南我就會(huì)激動(dòng)……”“我一輩子斷斷續(xù)續(xù)總在畫(huà)江南……”吳冠中畫(huà)江南不受既定技法的限制，汲取了豐富的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，自創(chuàng)新格。被中國(guó)美術(shù)館收藏的吳冠中早期水墨畫(huà)代表作《雙燕》，即是典型的以江南水鄉(xiāng)為題材的繪畫(huà)作品。《雙燕》的創(chuàng)作純屬偶然。上世紀(jì)80年代，吳冠中帶著一批學(xué)生到江南去寫(xiě)生。在寧波火車(chē)站候車(chē)準(zhǔn)備返校的時(shí)，吳冠中發(fā)現(xiàn)河對(duì)岸有一排江南典型的白墻黑瓦民居，于是掏出速寫(xiě)本畫(huà)起來(lái)。這時(shí)火車(chē)開(kāi)始檢票，同伴催促吳冠中趕緊上車(chē)。雖然匆匆忙忙，但這個(gè)畫(huà)面在吳冠中心中久久不能抹去，就像一壇好酒在他心中醞釀了八年，終于在1988年瓜熟蒂落，水墨畫(huà)《雙燕》橫空面世。吳冠中后來(lái)寫(xiě)文章回憶說(shuō)，“《雙燕》著力于平面分割，幾何形組合，橫向的長(zhǎng)線及白塊與縱向的短黑塊之間形成強(qiáng)對(duì)照。蒙德里安(荷蘭幾何抽象畫(huà)家)畫(huà)面的幾何組合追求簡(jiǎn)約、單純之美，但其情意之透露過(guò)于含糊，甚至等于零?！峨p燕》明確地表達(dá)了東方情思，即使雙燕飛去，鄉(xiāng)情依然。橫與直、黑與白的對(duì)比美在《雙燕》中獲得成功后，便成為長(zhǎng)留我心頭的藝術(shù)眼目。如1988年的《秋瑾故居》再至1996年作《憶江南》，只剩了幾條橫線與幾個(gè)黑點(diǎn)，都屬《雙燕》的嫡系。”“在眾多江南題材的作品中，甚至在我的全部作品中，我認(rèn)為最突出，最具代表性的是《雙燕》。”

《常熟田》:現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)拓展了江南水鄉(xiāng)題材的邊界

第二個(gè)維度是新中國(guó)成立之后，中國(guó)畫(huà)對(duì)江南水鄉(xiāng)題材邊界的新拓展。新中國(guó)成立之后，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)圖景發(fā)生了變化，視覺(jué)的圖形自然也應(yīng)有相應(yīng)的不同。江南水鄉(xiāng)不僅僅是傳統(tǒng)文人畫(huà)家表現(xiàn)自我、抒寫(xiě)胸中逸氣的寄托，而更應(yīng)成為表現(xiàn)新時(shí)代新生活的重要對(duì)象。就江南水鄉(xiāng)本身來(lái)說(shuō)，也發(fā)生了很大變化。如在江南到處可見(jiàn)的水利建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、新人新風(fēng)等，就成為當(dāng)時(shí)國(guó)畫(huà)家重要的創(chuàng)作題材，“新國(guó)畫(huà)”應(yīng)運(yùn)而生。這些作品所進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換，不僅體現(xiàn)在描繪了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)亙古沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)的題材，而且體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)家入世心理與現(xiàn)實(shí)情感的表達(dá)。這些作品喚起的境界，是嶄新的社會(huì)風(fēng)貌，境界的轉(zhuǎn)換無(wú)疑也引發(fā)并直接促成了筆墨語(yǔ)言的重新整合與新的生機(jī)的注入。

當(dāng)時(shí)，在中國(guó)畫(huà)家中大興“寫(xiě)生”之風(fēng)，“畫(huà)山水必須畫(huà)真山水”。從一個(gè)更廣闊的角度去看，這對(duì)中國(guó)畫(huà)反映現(xiàn)實(shí)生活起到了相當(dāng)積極的推動(dòng)作用。從傳統(tǒng)走來(lái)的中國(guó)畫(huà)家，把寫(xiě)生當(dāng)成了創(chuàng)新的試驗(yàn)田，寫(xiě)生如何與傳統(tǒng)筆墨對(duì)接?新的時(shí)代風(fēng)貌如何與程式化的山水畫(huà)相融合?寫(xiě)生如何改造中國(guó)山水畫(huà)?令人欣慰的是，這些來(lái)自江南水鄉(xiāng)生活的中國(guó)畫(huà)作品，沒(méi)有排斥與傳統(tǒng)的聯(lián)系，相反卻是依靠這樣的關(guān)系在新與舊之間架構(gòu)了能夠溝通的橋梁，將現(xiàn)實(shí)的感受和傳統(tǒng)的筆墨結(jié)合起來(lái)，以呈現(xiàn)出“新”的社會(huì)意義。比如錢(qián)松嵒上世紀(jì)60年代所創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)作品《常熟田》就是一個(gè)成功的范例。

《常熟田》所描繪的是過(guò)往傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)從未表現(xiàn)過(guò)的普通江南農(nóng)村場(chǎng)景。作品與傳統(tǒng)文人畫(huà)所追求的蕭寒、超脫、不食人間煙火的古意沒(méi)有了任何的關(guān)系，讓我們看到了一個(gè)生機(jī)勃勃的新世界。此畫(huà)是錢(qián)松嵒赴常熟虞山寫(xiě)生，親眼目睹常熟農(nóng)田當(dāng)時(shí)繁榮新景象后有感而作的。江南農(nóng)村少山，多的是平疇千里的水田。但是如何能讓平坦的水田在畫(huà)面上獲得一種不凡的氣勢(shì)?錢(qián)松嵒采用了鳥(niǎo)瞰式和滿構(gòu)圖的方法，他后來(lái)談起此畫(huà)時(shí)說(shuō)，盡管創(chuàng)作時(shí)是有常熟西門(mén)外虞山下瞰的真切體驗(yàn)，卻聯(lián)想到了宜興、無(wú)錫等地構(gòu)成的“江南田”這個(gè)總印象。占據(jù)整個(gè)畫(huà)面絕大部分的稻田，由近到遠(yuǎn)，由實(shí)到虛，有咫尺千里之勢(shì)。在著色方面，錢(qián)松嵒原想以金黃色為基調(diào)，但兩次到常熟所見(jiàn)都是綠油油的麥苗，所以最后決定施以綠色。自元明文人畫(huà)之后，大多數(shù)傳統(tǒng)文人畫(huà)家認(rèn)為重彩過(guò)于俗氣，而以水墨為雅。但錢(qián)松嵒卻認(rèn)為無(wú)論是水墨還是重彩，其關(guān)鍵還在于兩者如何調(diào)配。這幅作品大面積運(yùn)用明亮的石綠色，并隨著稻田的遠(yuǎn)近呈濃淡之變。強(qiáng)烈又和諧的色彩恰到好處地體現(xiàn)出江南生機(jī)勃勃的新貌。畫(huà)作取名《常熟田》，一語(yǔ)雙關(guān)。錢(qián)松嵒在畫(huà)上特意題字：“常熟縣境，平疇萬(wàn)頃，歲歲豐收，真乃名實(shí)相符”。過(guò)去有幅對(duì)聯(lián)說(shuō)，“司空常熟天下荒”，新中國(guó)成立后，年年“常熟”，這既是錢(qián)松嵒對(duì)江南農(nóng)田繁榮景象的歌頌，也寄寓了他對(duì)農(nóng)業(yè)年年豐收的美好祝愿。而他的這幅《常熟田》可以說(shuō)出色地回應(yīng)了新的時(shí)代對(duì)藝術(shù)家提出的新課題，在江南水鄉(xiāng)題材國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上獲得了創(chuàng)新性的突破。

又如上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師陸儼少唐云伍蠡甫張守成等上世紀(jì)50年代深入生活后合作創(chuàng)作的《新安江》長(zhǎng)卷，也是當(dāng)時(shí)直接、全景式地反映江南新安江水庫(kù)建設(shè)的風(fēng)貌和當(dāng)時(shí)集體創(chuàng)作的新成果。當(dāng)然，時(shí)代不同了，藝術(shù)家對(duì)于同樣題材的處理也會(huì)發(fā)生變化。去年，上海中國(guó)畫(huà)院組織畫(huà)師重回新安江水庫(kù)，兩位女畫(huà)家鮑鶯、萬(wàn)芾與她們的前輩的藝術(shù)呈現(xiàn)就完全不同。鮑鶯畫(huà)的新安江水庫(kù)，畫(huà)面近景主體是簇?fù)淼幕ú?，新安江水?kù)則作為遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、朦朧的背景，讓我們聯(lián)想到時(shí)間年月的更迭。而萬(wàn)芾則在三分之二的畫(huà)面上，突出描繪了10個(gè)競(jìng)飛的白鷺，而將山巒環(huán)抱中的新安江水庫(kù)做了虛化的處理，頗具江南特有的詩(shī)意。

標(biāo)簽： 江南水鄉(xiāng) 古代繪畫(huà) 繪畫(huà)作品 當(dāng)代美術(shù)作品